F5864的壽山石部落格

壽山石名家白芙蓉鐵拐李把件(石痴)，約 9.5cm*1.8cm*2.8cm。無裂。名家石痴所作，不僅是成本價交流給石友，實在也是不敷石痴的工錢，以藝術價值來看，價格可說偏低，以現實來看、不僅是我買進的成本價，同時若請石痴加工，工錢都不止二萬五。此作品材型好、適合把玩，雕工味道細膩，不是生意貨、也非賺錢增值品，卻是具有玩賞內涵的作品。其藝術內涵由不獨立三點交融組成，首先是形象的符號內涵：鐵拐李，魯迅的《中國小說史略》說他姓李，名玄《列仙全傳》說他長得十分魁梧，是一位偉丈夫，在深山洞穴中修道。李真人因遇上太上老君而得道，曾於一次靈魂出竅到華山，以赴老君之約，李真人與徒弟相約，七日不見他甦醒，即可將他的身體火化，沒想到徒弟認為神遊的他已然物化，且極欲歸家探望病急的老母，忍耐至第六日，即將李真人肉身火葬。李真人返回之後，僅見到自己的骨灰，靈魂無所依歸，於是附上一餓死乞丐的屍身，蓬首垢面，坦腹跛足，並撐一根鐵杖，故此以後被稱為「鐵拐李」。因此，葫蘆、而額頭上的頭巾(髮箍)、鐵拐、草蓆等，是鐵拐李的形象符號(參見下文附圖一)，也即說透過形象的局部組合，以描寫對象的內涵、並讓同一文化語境裡的所有人一看便知道是鐵拐李。其二是形象韻味的把握，是乞丐之醜與仙氣的統一與矛盾(參見圖二)、還是羅漢的形象(參見圖三)?石痴此作品雖仿自老件，但採取了幾個符號來構成意境與神韻，即是"睡"與"夢"，使得題材以奇幻的意境、仙人高深詭譎的形象來呈現，也即是題材的表達可以有很多種，石痴選擇了這樣的詮釋，使得作品呈現出"仙氣"的韻味。而這樣的韻味來自於鐵拐李的體態與符號，而睡與夢的符號則是取自於故事中最精彩的元素(詳見前文所述鐵拐李成仙的故事)。其三是"適石性"、或說轉化成壽山石雕味道與風格的操控能力，中國文化藝術與工藝中，鐵拐李的造型並不常見睡夢狀，而這樣的構思與設計不僅符合壽山石特性，使得石頭本身帶有極佳的把玩性，同時也讓一塊芙蓉石料沒有浪費糟蹋成廢料、反而是讓石頭加分、增添了石頭純料所無的價值，這種相反不依賴美石而高價，而充分發揮石料、工藝能加分石料的作品，我認為基本上就是一種藝術的表現。且壽山石雕中有一定的韻味與表現方式(參見圖四)，也就是要題材的表現與詮釋要能呈現"壽山石雕刀法美"或說"壽山石雕的好味道"，周寶庭的例子當然是少數中的好作品。此外，石痴在把玩型態之外，也在細部呈現細工與剛柔虛實的呼應布局，例如腳脛就以瘦骨鐵感來刻畫(附圖五)，使整個作品視覺更為有韻。三種藝術性構成整體的效果，看似簡單，實則充分呈現了作品的內涵。成本價開出，開春優惠！也是過年成本讓售活動最後一件！

刊登日期：2/15.2013
藏品狀態：已售出
實 售 ：2萬5
請 洽：f5864@yahoo.com.tw

附圖一：


附圖二：乞丐形象的鐵拐李(黃楊木雕)：


附圖三：羅漢形象的鐵拐李：


附圖四，壽山石雕儘管是鐵拐李題材，仍具有壽山石雕韻味、以及刀法美。右件為周寶庭所雕的鐵拐李形象與韻味，也是從符號元素中把握了"仙遊"的抽象美：


圖五，犀角雕老件，各種符號元素的擇取、主題的把握，造成了不同的韻味，此所謂內涵：









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