F5864的壽山石部落格

石怪作品之所以易認，其一是來自於他作品中蒲田工的韻味，即是近代壽山石雕在福州工這支主流中，另外融入了福清工，福清工主要是鈕雕，風格就是大家在台灣廟宇中常見的石獅子那樣(台灣廟宇的石雕幾乎都是送去蒲田、福清雕回來的)。後來又有一批木雕牙雕的師傅加入壽山石雕行列，產生了蒲田工風格，這類新血從題材中就能看出，其一是多歷史典故人物、生動、通俗為其宗旨，非常接近市井斗民的風俗興趣與眼光，作品常有挺直的刀削線條，把木雕的味道帶進壽山石雕，各位再回頭看看上面幾件石怪觀音，就可以發現這種木雕的氣質，它們在線條上(的硬感)、構圖題材上(講究趣味與生動)、佈局上(繁複裝飾)、開臉上(具有民間廟宇神像的木雕特色)都與傳統的或說自古傳授來的福州工觀音不同。再其後有學院派、最後又有一批羅源人雕作羅源石(仙游石)我們所謂的林派，因偏離主題這裡不加討論。先來看看其他"蒲田工"觀音，例如"石叟"柯銘驥的作品：



我們所指出的蒲田風味在上面觀音一條一條去觀察讀者應該都能查驗符合。如果你還是看不出來到底如何是莆田風格，那麼給你看看傳統的福州工：



可以說這樣的觀音韻味更雅、也有神韻，這是壽山石雕的內涵與氣質，所以老件才能成為好的作品，就在於福州工的這種神韻。用邏輯上來說，可以指出福州工講究刀法圓渾柔暢，形體以"圓團"為主，不作太多的旁支(例如張開雙手)與刻畫，與蒲田工的線條犀利、削直刀味，題材繁複等特色是對立的(例如拿著棒槌的鬼怪、跨腿搖扇的鍾馗，這樣的"題材"與造型就是為了一般社會基層的人看得有趣味，當然我們現在玩石頭的人多數還是看不懂"雅"的韻味，而比較喜歡通俗的"外型"，所以蒲田工雖然比較式微了，取代的"現代風格"一樣也是講究俗味的，只是從民俗轉成寶石工藝風味，離書畫味與古典味愈來愈遠)。在看一見林培謙的作品，也是純正的福州工：



要強調的是，不管什麼風格與派系，都是當代"壽山石雕"的內涵構成，並不能說蒲田工或羅源派就不是正統的(比較晚，但仍是構成與包含在當代壽山石雕源流之內)。而典型的福州工並不是只有老件才是，觀音作品中，王祖光的觀音也是典型的福州工，各位可以看看王祖光王銓弟這類福州工，與學院派的觀音代表丁梅卿、林飛，蒲田工的石怪、石叟是風格截然不同的：



如果你還是看不出來，那我也還是只能用邏輯說，即上述所說的，圓融的線條、簡略的刀法、講究古典的韻味，書畫的氣息重於民俗味道這四點去"對比著"看、相對地看。再看一件王祖光的觀音，注意臉部，每個人的觀音風格一眼看去截然不同，要仿根本是鬧笑話，所以不要再看落款去買假作品了，好好地看工不是比看落款簡單、直接、且更確定，開臉與韻味極易辨真偽，光比對落款實在很難辨真偽(款易學)：



我這裡主要介紹如何看石怪與蒲田工，雖然是比較肯定福州工的觀音韻味，但主要不是討論觀音雕工的好壞pk，有興趣多比較各家觀音的石友，可以上網去看看別人的帖子有整理出一堆作者的觀音：http://bbs.ssswh.com/thread-2099-1-1.html